تتزايد الهجمات العنيفة على النساء من قبل رجال متطرفين. ويكون التركيز عادة فقط على العزاب غير المتزوجين ولكن هذا قد يُخفي اتجاهًا عالميًا أوسع، يشمل حركة “رجال/نساء متحولون جنسيًا” وفناني الإغواء، وغيرها من الجماعات المتطرفة. ولكن كيف يُمكننا معالجة ظاهرة لا يزال الكثيرون يجهلونها؟
أُلقي القبض على تيموتي ج.، المولود عام ٢٠٠٦، في يوليو الماضي في سانت إتيان، شمال فرنسا، ووُجهت إليه تهمة التآمر لأغراض إرهابية، بهدف التحضير لجريمة أو أكثر. هذا الصبي، الذي أُلقي القبض عليه بالقرب من مدرسته وبحوزته سكينان، من أتباع نظريات العازبين/العزاب غير المتزوجين، وأكد أنه يشاهد بانتظام مقاطع فيديو لمؤثرين ذكور. فكتبت صحيفة لوموند: “هذه سابقة في فرنسا: لم يسبق أن اتهم القضاء الفرنسي رجلًا بمؤامرة هجوم مستوحاة حصريًا من الرجال”.
تيموتي ج.، المولود عام ٢٠٠٦، أُلقي القبض عليه في يوليو الماضي في سانت إتيان، شمال فرنسا، ووُجهت إليه تهمة التآمر لأغراض إرهابية، بهدف التحضير لجريمة أو أكثر. للمزيد: التلاعب بالرأي في السياسة: كيف تُعمم تجارب إساءة معاملة النساء كلمة “incel” – التي دخلت قاموس الإعلام بعد نجاح مسلسل “المراهقة” على نتفليكس – تعني “العزاب غير الطوعيين”، ولكن الترجمة الأفضل هي “العفيفين غير الطوعيين”، كما يوضح فرانسيس دوبوي ديري، الخبير في مناهضة النسوية والذكورية في جامعة كيبيك.
“العزاب غير الطوعيين” “يتعلقون بالأساس بالجنس وليس بتكوين شراكة”. تضم حركة “incel” عشرات الآلاف من الشباب الذين يصورون أنفسهم على أنهم محرومون بطبيعتهم، ولهذا السبب تتجاهلهم النساء اللواتي يرفضن إقامة علاقات جنسية معهم. وفقًا لدراسات منشورة، يضيف دوبوي-ديري أن هؤلاء “الشبان كارهون للنساء بشدة. كثير منهم يحرضون علنًا، دون عقاب، على الاغتصاب في منتديات النقاش على الإنترنت، ويُمجّدون جرائم قتل النساء التي يرتكبها أتباع العزوبة اللاإرادية. ولا ننسى إشاراتهم الصريحة إلى الاشتراكية الوطنية”.
ما وراء العزوبة اللاإرادية ستيفاني لامي باحثة فرنسية ومؤلفة كتاب “الإرهاب الذكوري” (La terreur masculiniste)، الذي تُحلّل فيه وتُحدّد مختلف أنواع الحركات الذكورية والمعادية للنسوية وأساليبها. تُوضّح لامي أن “العزاب اللاإراديين” ليسوا سوى الجزء الأكثر وضوحًا من حركة أكبر بكثير: “في فرنسا تحديدًا، نعلم أن العزاب اللاإراديين يُولّدون شكلًا من أشكال العنف، الذي قد يُخلّ بالنظام العام والأمن، من وجهة نظر الدولة. يُضاف إلى ذلك الملامح الاجتماعية للعزاب اللاإراديين، وهم في الغالب من الشباب”.
وتضيف أن هذا الملف الشخصي يسمح “للرجال الأكبر سنًا بالنأي بأنفسهم عن التمييز الجنسي وكراهية النساء والخطاب الأبوي الذي قد يتبنونه هم أنفسهم لولا ذلك”. المزيد: ليا ميلاندري: “العنف المنزلي ينشأ تحت ستار الحب”. تُعدّ فرنسا حالة مثيرة للاهتمام في هذا الصدد، إذ تُربط – وإن كان ذلك ببطء وبشكل متقطع – بين أحداث معينة لتحديد القواسم المشتركة في هذا التطرف الذكوري الجديد، والذي قد يكون نقطة انطلاق لدول أوروبية أخرى.
هناك رابط مشترك: على سبيل المثال، في 16 فبراير/شباط 2025، نشر شاب يبلغ من العمر 17 عامًا مقطع فيديو مباشرًا على تيك توك هدد فيه بمهاجمة النساء بسكين. وقد تم الإبلاغ عن المحتوى، مما مكّن الشرطة من التدخل، وفقًا لما كتبته لامي على موقع ميديابارت. نشرت المدعية العامة المسؤولة عن القضية، لاين بونيه من آنسي، بيانًا على موقع X تؤكد فيه أن الجاني المزعوم على صلة بحركة “العزوبة اللاإرادية”. كما كشفت عن التهم الموجهة إليه: التحريض المباشر على ارتكاب عمل إرهابي باستخدام منصة إلكترونية عامة، والتهديد بالقتل، وتمجيد الإرهاب.
وقالت لميديابارت: “صنفتُ هذا العمل إرهابيًا لأن المتهم عرّف عن نفسه بأنه عضو في حركة “العزوبة اللاإرادية”، والتي يجب تصنيفها هي نفسها كمنظمة إرهابية. إنها حركة ناشئة لسنا مستعدين لها. نحن معتادون على التطرف الديني أو السياسي، لكن هذا النوع من التطرف الذكوري جديد علينا”. في مايو/أيار 2024، خطط رجل لإطلاق نار في بوردو تزامنًا مع ذكرى مذبحة إيسلا فيستا، وهو تاريخ ذو دلالة رمزية لحركة “العزوبة اللاإرادية”. في اليوم نفسه، كانت الشعلة الأولمبية تُحمل عبر بوردو في الفترة التي سبقت دورة الألعاب الأولمبية في فرنسا، ولهذا السبب اعتبرت السلطات أن الهجوم مرتبط بالألعاب الأولمبية: “على الرغم من أن إطلاق النار الجماعي في الولايات المتحدة كان بمثابة نموذج للهجوم، إلا أن السلطات لم تكن مقتنعة بأنه كان نتيجة مباشرة للهجوم”.
وضح لامي قائلةً: “نظرًا لخطة العمل هذه، لم يُتهم الرجل بالإرهاب“. في هذا المقال، تعود لامي إلى عام ٢٠١٤ لسرد أعمال العنف في فرنسا التي يُمكن ربطها بالدوائر المتطرفة. وتقول إن المشكلة تكمن في أن النقاش في الإعلام والسياسة غالبًا ما يُركز على العازبين/ات جنسيًا. وتتحدث عن “تركيز مُفرط”، مما يعني أن الجهات الفاعلة الأخرى في ما يُسمى “المجال الذكوري”، مثل حركة “رجال يسيرون على طريقهم الخاص”، أو مُحبي الإغواء (جماعات مُتحيزة جنسيًا، كارهة للنساء، تعتمد على أساليب الإغواء والتلاعب)، لا تحظى باهتمام كافٍ.
وتضيف: “الهجوم القاتل الوحيد المُتعلق بكراهية النساء الذي نعرفه في فرنسا حتى الآن ارتكبه رجلٌ تطرف على يد حركة “رجال يسيرون على طريقهم الخاص”، وليس عازبًا/ة جنسيًا. كان ميكائيل فيليتاس، قاتل ميلاني غيوني“. لذلك، تؤكد لامي على أهمية النظر إلى الذكورية بمختلف جوانبها، إذ تشمل “بيئات متطرفة” يمكن أن ينتقل فيها المتأثرون من فئة مهمشة إلى أخرى حسب الوضع والخطاب.
للمزيد: “أزمة الذكورة”، أسطورة مستمرة. مقابلة مع فرانسيس دوبوي-ديري تكتب لامي في كتابها: “تكافح السلطات للاعتراف بالأيديولوجيات الذكورية على حقيقتها: سلسلة من نظريات المؤامرة التشاركية التي يمكن أن تحرض الأفراد أو الجماعات على ارتكاب أعمال عنف في المجالين الخاص (العنف المنزلي) والعام (العنف الجنسي، والتحرش الإلكتروني واسع النطاق، وحتى الهجمات المميتة)، بهدف إعادة ترسيخ الهيمنة الذكورية“. كيف يمكن تعريف الذكورية؟ لأسباب أمنية، أقترح التعريف التالي: الرجولة هي مجموعة من عروض الهوية الأيديولوجية التي تُبنى وتُنشر وتُمارس في بيئات تطرف متنوعة (عبر الإنترنت وخارجه)، وتشجع على العنف بجميع أشكاله للحفاظ على هيمنة الرجال على النساء والأقليات الجندرية أو تعزيزها، كما توضح لامي.
وتضيف: “بشكل عام، يجب أن يدفعنا هذا الإرهاب الذكوري إلى إعادة النظر في فهمنا الجماعي للإرهاب”. لا ينبغي النظر إلى المجال الذكوري على أنه شيءٌ انبثق فجأةً من العدم، وبالتأكيد ليس مجرد نتاجٍ للإنترنت. إنه نتيجةٌ للنظام الأبوي الذي نعيش فيه، والنظام الطبقي، والنظام العنصري، والنظام التمييزي ضد ذوي الاحتياجات الخاصة – جميعها مترابطة.
يجب دائمًا مراعاة الجانب النظامي عند الحديث عن المجال الذكوري، لأنه مظهرٌ أبوي، ولكنه يتخذ شكلًا محددًا تحديدًا لأننا نعيش في مجتمعٍ كمجتمع اليوم […]. لدرجة أن المجال الذكوري نفسه مرتبطٌ ارتباطًا وثيقًا بمجموعاتٍ أخرى، مثل اليمين البديل،” يوضح ماتيو بوتو، المُعلّم ومؤلف مقال “ابتلاع الحبة الحمراء وطرحها: الشباب، والضعف، ومسارات التطرف في المجال الذكوري“. يرتبط المجال الذكوري ارتباطًا وثيقًا بمجموعاتٍ أخرى، مثل اليمين البديل، لدرجة أنه يرتبط به ارتباطًا وثيقًا. تجدر الإشارة أيضًا إلى أن خطابات الذكورية، كتلك المتعلقة بأزمة الذكورة، تتجاوز بكثير اليمين أو اليمين المتطرف، وتؤثر على الطيف السياسي بأكمله.
على الجانب الآخر من المحيط الأطلسي، تم تحديد الإرهاب الذكوري قبل حوالي ثلاثين عامًا، وهو الآن بمثابة “نموذج” لكل من يتخذ إجراءات في أوروبا. للمزيد: إليزبيتا كورولتشوك: “المتطرفون اليمينيون يستخدمون مفردات نسوية لإخفاء عنصريتهم“. في 6 ديسمبر/كانون الأول 1989، قتل مارك ليبين، البالغ من العمر 25 عامًا، 14 امرأة في مدرسة البوليتكنيك في مونتريال. ف
صل الرجال عن النساء في البداية، وأعلن (في البداية في رسالة ثم في الموقع) “كرهه للنسويات”. في عام 2014، قتل إليوت رودجر ستة أشخاص (بينهم ثلاث نساء) وأصاب 14 آخرين في إيسلا فيستا، كاليفورنيا. أصبح رودجر أحد الشخصيات الرائدة في حركة العزوبية اللاإرادية. نشر بيانًا من 140 صفحة وفيديو على يوتيوب أعلن فيه عن نيته “قتل كل الشقراوات اللواتي رغب بهن ورفضنه“. في عام 2018، قتل أليك ميناسيان 10 أشخاص، معظمهم من النساء، في تورنتو، متحدثًا عن “تمرد العزوبية اللاإرادية“. وماذا في أوروبا؟ في حين تُلاحظ هذه الظاهرة على المستوى الأوروبي، إلا أنها لم تُستوعب تمامًا بعد. يُسلّط تقرير اليوروبول السنوي لعام 2020 حول حالة الإرهاب في الاتحاد الأوروبي، في أحد أقسامه، الضوء على الصلة بين معاداة النسوية ونظرية المؤامرة العنصرية “الاستبدال العظيم“.
باستثناء تقرير صدر عام 2021 عن شبكة التوعية بالتطرف (RAN، وهي الآن جزء من مركز المعرفة التابع للاتحاد الأوروبي للوقاية من التطرف)وفقًا لتقرير نشرته يوروبول (المفوضية الأوروبية) حول ظاهرة العزوبية اللاإرادية، لم تُعر المؤسسات حتى الآن اهتمامًا يُذكر للحركات الذكورية المتطرفة. يوضح المتحدث باسم يوروبول، يان أوب جين أورث، أن حركة العزوبية اللاإرادية تطورت لتصبح “ثقافة فرعية مثيرة للقلق ضمن السياق الأوسع للتطرف العنيف في أوروبا“.
في السنوات الأخيرة، ازداد هذا الخطاب “تطرفًا، ويُظهر تداخلًا كبيرًا مع تيارات متطرفة أخرى، مثل التطرف اليميني العنيف (VRWE)، وكراهية النساء، والعدمية، والتسارعية. ومع ذلك، على الرغم من هذه التداخلات، لا يمكن إرجاع الظاهرة إلى VRWE فقط“. ويضيف أوب جين أورث أن هناك العديد من الحوادث في أوروبا التي تُظهر أن “تطرف العزوبية اللاإرادية لم يعد يقتصر على الإنترنت والتصريحات المعادية للنساء، بل يتجلى بشكل متزايد في العنف الجسدي“.
بشكل عام، تُعامل هذه الظواهر كأحداث إخبارية. في إسبانيا، توضح صحيفة “إل كونفيدينشال”، أنه على الرغم من عدم وقوع أي هجمات مرتبطة مباشرةً بحركة “العزوبة اللاإرادية”، إلا أن هناك تقارير من جهات إنفاذ القانون ودراسات أكاديمية تحذر من خطرها المحتمل. ويُثير تصاعد الخطاب المناهض للنسوية وتطبيع كراهية النساء في بعض الأوساط الشبابية قلقًا متزايدًا.
ورغم أن “العزوبة اللاإرادية” في إسبانيا لا تشارك مباشرةً في الأحزاب السياسية، إلا أن جهات يمينية متطرفة مثل “فوكس” استغلت خطابها، لا سيما في الحملات التي تستهدف “الرجل المنسي“. وقد وفرت رواية “أزمة الرجولة” واستغلال الرجال كضحايا أرضية خصبة لكسب تعاطف الشباب المحبطين الذين يستهلكون محتوىً معاديًا للنساء على الإنترنت.
مع أن “العزوبة اللاإرادية” في إسبانيا لا تشارك مباشرةً في الأحزاب السياسية، إلا أن جهات يمينية متطرفة مثل “فوكس” استغلت خطابها، لا سيما في الحملات التي تستهدف “الرجل المنسي”. هذا يسمح لهم بتقديم مطالبهم نيابةً عن جميع الرجال العزاب. لكن أيديولوجيتهم الحقيقية هي التمييز على أساس المظهر. يعتقدون أنهم “أدنى وراثيًا”، وأن المجتمع يجب أن يمنحهم “نساءً متفوقات وراثيًا” حتى يتمتعوا بنفس حقوق الرجال الآخرين، كما أضافت لامي. المزيد: كريستيل تارود: استمرارية قتل النساء، “آلة حرب تتجه ضد النساء“.
وينطبق الأمر نفسه على إيطاليا. حتى الآن، وفقًا لتوريسي، لم تُسجل أي جرائم في إيطاليا مرتبطة علنًا بحركة العزوبة اللاإرادية؛ ومع ذلك، فقد ارتبطت بعض الأفعال لاحقًا بالحركة. على وجه الخصوص، جريمة القتل المزدوجة لدانييلي دي سانتيس وإيليونورا مانتا، اللتين قتلهما أنطونيو دي ماركو في ليتشي في 21 سبتمبر/أيلول 2020. كانت زميلة دي سانتيس في السكن، البالغة من العمر 21 عامًا، تكنّ كراهية عميقة للزوجين.
على الرغم من أن دي ماركو لم يكن على اتصال مباشر، على ما يبدو، بمنصات أو منتديات ذات صلة بـ”مجال الرجال”، إلا أنه كتب في مذكراته قبل أشهر: “قررتُ أنه إذا لم تكن لديّ صديقة بحلول نهاية العام، فسأقتل شخصًا ما […]. إذا لم يشأ القدر أن يموت دانييلي والآخرون، فلا بد أن يمنحني صديقة ترغب في أن تكون معي“. في إيطاليا، يبدو أن دي ماركو يُعتبر “شهيدًا” من قِبل مجتمع العزوبية اللاإرادية.
كما ارتبطت جريمة القتل المزدوجة لكيارا سباتولا وصديقها سيمون سورينتينو في 24 أبريل 2025 في فولفيرا (تورينو) بحركة العزوبية اللاإرادية. ووفقًا للمحققين، كان القاتل، جارهم أندريا لونغو، مغرمًا بالفتاة ولم يستطع تقبّل رفضها. علاوة على ذلك، في عام 2021، ألقت الشرطة الإيطالية القبض على شاب بتهم الإرهاب. من بين أمور أخرى، صرّح بأنه أراد ارتكاب “مجزرة خلال مظاهرة نسوية“. النساء اليهوديات والشيوعات أعداؤنا. النساء المعاصرات مجرد دمى بلا مشاعر يجب القضاء عليها.
توضح سيلفيا سيمينزين، باحثة في علم الاجتماع الرقمي في مدريد، حيث تدرس قضايا العنف القائم على النوع الاجتماعي وكراهية النساء على الإنترنت: “نحن نتحدث عن عودة مناهضة للنسوية وكارهة للنساء، تحدث على الإنترنت وخارجه”، حيث يُضخّم الإنترنت هذا العنف وينشره، وهو ليس عنفًا جديدًا بأي حال من الأحوال. “إن الخطابات التي نجدها في المجال الذكوري لا تختلف عن خطابات الأربعينيات أو الخطابات ذات التوجهات الفاشية“. وتضيف سيمينزين: “العنف ليس إلا نتيجة لهذه الثقافة ذاتها التي تُطبّع فيها كراهية النساء“.